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  • Bookshop: Librairie Feu Follet (France)
  • ILAB-LILA Member
  • Publishing year: 1749
  • Publisher: Chez Barillot & Fils|[Prault]
  • page number: (8) XXIV : 522pp. (1p. errata) et (4) XVI ; 564pp.
  • Subjects: Philosophy
  • Size: in-4 (19x25cm)
  • Shipment weight: 1000 g
  • Binding: relié
  • Publishing place: Genève|[Paris]

Bibliographic details

- Chez Barillot & Fils [Prault], Genève [Paris] s.d. (1749), in-4 (19x25cm), (8) XXIV : 522pp. (1p. errata) et (4) XVI ; 564pp., 2 volumes reliés. - Fälschung der Originalausgabe von Barrillot (mit zwei r ) in Genf im Jahr 1748. Diese Fälschung wurde von Laurent Durand gemacht. Es wäre von Prault in Paris gedruckt worden und bildet in der Reihenfolge die zweite gedruckte Ausgabe. Es ist die Originalausgabe der zweiten Ausgabe, eine zweite Ausgabe, die bald darauf veröffentlicht wurde, enthält nicht das Errata-Blatt des Bandes I. Bindungen in voll marmoriertem blondem Schafleder. Zurück mit verzierten Nerven, mit einem Stern in der Mitte der Caissons umgeben. Titelstücke in rotem Marokko, Stücke von tomaison in Marokko-Grün. Fries, der auf den Tellern einrahmt. Rote Scheiben. Binnenfries. Ein Mangel im Kopf von Band I, der Rest des zerbrechlichen Hutes. Kopfschmuck davon fehlt teilweise. Fehlende Länge im Kopfschmuck des Bandes II. Estafiladen und Schrammen auf dem Geschirr des Bandes II. Reibung. Ziemlich gute Kopie insgesamt. Buch und symbolträchtigen Flaggschiff des achtzehnten Jahrhunderts, Der Geist der Gesetze, das heißt , die Prinzipien und Trends sagen , durch die Rechnungen Gesetz werden, werden einen entscheidenden Einfluss auf das politische Leben haben, und wird eine Anleitung zum Schreiben sein der Verfassung von 1791 und der der Vereinigten Staaten. Die allgemeine These von Montesquieu (1689-1755) besagt, dass Gesetze nicht nur eine Schöpfung von Menschen sind - der Geist der Gesetze ist "die verschiedenen Beziehungen der Gesetze zu verschiedenen Dingen" - sondern die Ursachen, die sie sind zahlreich; Es gibt also physikalische Ursachen (Klima) und moralische Ursachen (Religion, Moral ...). Darüber hinaus ist eine Urgerechtigkeit der Ursprung der Gesetze; also gibt es einen Geist der Gesetze. Aber das Buch ist nicht nur eine Abhandlung über den Geist, der die Gesetze belebt, es ist vor allem ein Vertrag der Regierungen und besonders der Freiheit. Obwohl das Buch viel gelesen wurde, wurde es von den Philosophen mit etwas Kälte aufgenommen, die in Montesquieu einen von ihnen nicht anerkennten und ihm seinen Konservatismus vorwarfen und viele Kritik vom Klerus erhielten. Schöne Kopie. - [FRENCH VERSION FOLLOWS] Contrefaçon de l'édition originale parue chez Barrillot (avec deux r) à Genève en 1748. Cette contrefaçon fut faite par Laurent Durand. Elle aurait été imprimée à Paris par Prault, et constitue dans l'ordre la seconde édition imprimée. Il s'agit de la première issue de la seconde édition, une seconde issue, sortie peu après, ne contient pas le feuillet d'errata in fine du tome I. Cette édition reproduit les mêmes erreurs de pagination dans la préface que dans l'édition originale. On sait que celle-ci, diffusée en Angleterre, est d'une rareté insigne, et l'une des plus rares originales du XVIIIème siècle. Reliures en pleine basane blonde marbrée, dos à nerfs ornés, avec une étoile cerné au centre des caissons, pièces de titre en maroquin rouge, pièces de tomaison en maroquin vert, frise d'encadrement sur les plats, toutes tranches rouges. Frise intérieure. Reliure habilement restaurée aux coiffes et coins. Assez bel exemplaire dans l'ensemble. Ex-libris gravé du XIXe aux armes de Guy Pellion Livre emblématique et phare du XVIIIème siècle, L'Esprit des lois, c'est-à-dire les principes et les tendances par lesquels se font les lois, aura une influence déterminante sur la vie politique, et sera un guide pour la rédaction de la Constitution de 1791 et de celle des États-Unis. La thèse générale de Montesquieu (1689- 1755), c'est que les lois ne sont pas seulement une création des hommes - l'esprit des lois c'est « les divers rapports des lois avec diverses choses » - mais que les causes qui les forment sont multiples ; il y a donc des causes physiques (le climat), et des causes morales (religion, mœurs...). De plus, une justice primitive est à l'origine des lois ; il y a donc bien un esprit des lois. Mais le livre n'est pas seulement un traité de l'esprit qui anime les lois, c'est avant tout un traité des gouvernements et surtout, de la liberté. Bien que le livre fut beaucoup lu, il fut accueilli avec une certaine froideur par les philosophes, qui ne reconnaissaient pas en Montesquieu un des leurs et lui reprochaient son conservatisme et reçut de nombreuses critiques de la part des ecclésiastiques. Bel exemplaire.

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