Revolte-dans-asturies-30263095-7bb3-4cb9-babd-b636559f374e
  • Bookshop: Librairie Feu Follet (France)
  • ILAB-LILA Member
  • Publishing year: 1936
  • Publisher: Pour les amis du théâtre du travail
  • Subjects: History
  • Size: 14x19,5cm
  • Shipment weight: 750 g
  • Binding: broché
  • Publishing place: Alger

Bibliographic details

- Pour les amis du théâtre du travail, Alger 1936, 14x19,5cm, broché. - Sehr seltene Erstausgabe dieses Stücks in vier Akten, das erste Werk von Camus, das gemeinsam mit seiner Truppe aus dem Théâtre du Travail, Jeanne-Paule Sicard, Bourgeois und Poignant veröffentlicht wurde. Eine schöne Kopie dieser scheinbar bescheidenen und dennoch grundlegenden Arbeit aller Arbeiten von Camus. Revolt in Asturias ist weit mehr als eine einfache Jugendzusammenarbeit. Es ist das wahre erste Werk von Albert Camus, einem humanistischen Schriftsteller, engagierten Dramatiker, Philosophen der absurden, politischen Rebellion und Solidarität. In der Tat trägt kein erster literarischer Versuch wie dieser Aufstand die ganze poetische und politische Kraft eines Schriftstellers, der berufen ist, sein Jahrhundert durch seine Schriften und seine intellektuelle Schärfe zu kennzeichnen. Fast ausschließlich von Camus komponiert (nur die Radiotexte, die Befragung von Akt IV und die Szene des Ministerrates sind nicht von seiner Hand), ist diese sogenannte kollektive Arbeit hauptsächlich aus dem Wunsch nach Solidarität und der menschlichen Gemeinschaft des jungen Camus, der aus dem Vorwort seine offensichtliche Urheberschaft der Arbeit minimiert: „Essay der kollektiven Schöpfung, sagen wir. Es ist wahr. Sein einziger Wert kommt von dort. "" Diese Leidenschaft für die gemeinsame Produktion, die Camus im Fußball entdeckte und die er im Theater zu finden versuchte, bildete die Grundlage für den Gedanken des Autors von La Peste und Le Premier homme . Revolt in Asturias , dieser von "EC für Freunde des Arbeitstheaters" veröffentlichte "Essay über kollektive Schöpfung", trägt auf seiner Titelseite das kamusianische Ideal einer vereinten Gesellschaft, die nicht individualistisch und doch kämpferisch und vereint ist. Und wenn Fréminville über diese kokette, aber transparente Anonymität eines Werks erstaunt ist, von dem „es ausreicht, zehn Zeilen zu lesen, um den Stil [von Camus] zu erkennen", wird dieser erwidern: „Es könnte Zeit sein, zurückzukehren zur Überlegenheit der Arbeit gegenüber dem Handwerker ". Auf dem gedruckten Werk erscheint daher kein Name, selbst der Verlag hat zwei Initialen, die manche gerne mit "Camus Editions" übersetzen. In Wirklichkeit versteckt sich hinter EC ein junger Mann von 21 Jahren, Edmond Charlot, Freund von Alberts High School. Wie Camus verdankt er seine Berufung Jean Grenier und begann wie Camus seine Karriere als Redakteur mit dieser anonymen Arbeit. Ohne Räumlichkeiten oder Geld gelang es ihm, in zwei Wochen 500 wohlwollende Broschüren von einem wohlwollenden Drucker, Emmanuel Andréo, drucken zu lassen, von denen jedoch nur sehr wenige den gewaltsamen Umwälzungen des Jahrhunderts standhalten würden. Diese erste Zusammenarbeit markiert den Beginn einer der loyalsten redaktionellen Freundschaften zwischen Camus und seinem algerischen Verleger, der einige Monate später das erste persönliche Werk seines Freundes L'Envers et l'Endroit veröffentlichen und dann werden wird. die wesentliche Mittelmeer-Staffel für den Schriftsteller, der weit weg von seiner Heimat verbannt wurde. Dieses entscheidende Treffen hätte nicht stattfinden können. Der Aufstand in Asturien , der Originalausgabe als "Leinwand [auf der] die Schauspieler zum Sticken eingeladen wurden ... nach Art der Commedia dell'Arte" ( Albert Camus von Olivier Todd) gedacht war, sollte es nicht sein gedruckt, wie Camus in seinem Vorwort spezifiziert: „Das Theater kann nicht geschrieben werden oder es ist ein letzter Ausweg. "" Die Veröffentlichung, die nach dem Verbot der Vertretung durch die algerischen rechtsextremen Behörden beschlossen wurde, ist daher eine starke politische Geste, die dem Thema des Stücks folgt und es wiederholt. Inspiriert von der gewaltsamen spanischen Unterdrückung von Minderjährigen im vergangenen Jahr, bei der fast 2.000 Opfer gefordert wurden, zeugt das von Camus gewählte Thema von seinem sehr frühen aktiven Engagement für die Freiheit. Er wird den gleichen Mut in seinen Widerstandsschriften in Combats and Letter to a German Friend zeigen wie in seinen Positionen der Solidarität gegen die Todesstrafe oder einsam für ein utopisches französisch-arabisches Bündnis in einem zerrissenen Algerien. "Zum Wohle einer unglücklichen europäischen und indigenen Kindheit" muss dieses erste Spektakel zu einer Zeit gespielt werden, in der sich keiner der künftigen Intellektuellen, die für die Unabhängigkeit Algeriens militant sind, noch mit der großen rassistischen Ungerechtigkeit von befasst Französisches Departement Algerien. Obwohl dieses anonyme Stück von Camus nie als sein eigentliches erstes Werk beansprucht wurde, wird es von der hellen Persönlichkeit seines jungen Autors gekreuzt. Wenn dieser Aufstand jedoch einen legitimen Platz an der Front der kamusianischen Arbeit findet, schreibt er zweifellos dringend durch das Vorwort, wenn das Verbot der Vertretung angekündigt wird. "Kann nicht gespielt werden, es wird zumindest gelesen", schreibt Camus und lädt den Leser ein, "das, was hier vorgeschlagen wird, in Formen, Bewegungen und Lichter zu übersetzen" und dann "diesen Aufsatz an die richtige Stelle zu setzen". So präsentiert er diesen ersten literarischen Versuch unter dem dreifachen Dach von Theater, Geschichte und Essay, den drei Schreibmodellen, die seine zukünftige Arbeit definieren werden. Darüber hinaus scheint diese Einführung in Form eines Manifests die drei wichtigsten programmatischen Themen anzukündigen, die das Werk des humanistischen Schriftstellers, den Zyklus des Absurden, des Aufstands und den unvollendeten der Liebe leiten werden: „[dieser Aufsatz ] führt die Handlung in einen Rahmen ein, der ihm kaum passt: das Theater. Außerdem reicht es aus, wenn diese Handlung, wie hier, zum Tod führt, um eine bestimmte Form von Größe zu berühren, die den Menschen eigen ist: Absurdität. Und deshalb würden wir La Neige nehmen, wenn wir einen anderen Titel wählen müssten. [...] Vor zwei Jahren breitete es sich über diejenigen unserer Kameraden aus, die von Legionskugeln getötet wurden. Die Geschichte hat ihre Namen nicht behalten. "" - [FRENCH VERSION FOLLOWS] Très rare édition originale de cette pièce en quatre actes, première œuvre de Camus publiée collectivement avec sa troupe du Théâtre du Travail, Jeanne-Paule Sicard, Bourgeois et Poignant. Bel exemplaire de cette œuvre d'apparence modeste et pourtant fondatrice de toute l'œuvre de Camus. Bien plus qu'une simple collaboration de jeunesse, Révolte dans les Asturies est la véritable première œuvre d'Albert Camus, écrivain humaniste, dramaturge engagé, philosophe de l'absurde, révolté politique et solidaire. En effet, aucune première tentative littéraire ne porte comme cette Révolte, toute la puissance poétique et politique d'un écrivain appelé à marquer son siècle par ses écrits et son acuité intellectuelle. Presqu'entièrement composée par Camus (seuls les textes de radio, l'interrogatoire de l'acte IV et la scène du conseil des ministres ne sont pas de sa main), cette œuvre dite collective, l'est surtout par le désir de solidarité et de communauté humaine du jeune Camus qui, dès l'avant-propos, minimise son évidente paternité de l'œuvre?: «?Essai de création collective, disons-nous. C'est vrai. Sa seule valeur vient de là.?». Cette passion pour la réalisation en commun, que Camus découvre dans le football et qu'il tente de retrouver dans le théâtre, constitue un fondement de la pensée de l'auteur de La Peste et du Premier homme. Révolte dans les Asturies, cet «?essai de création collective?» éditée par «?E.C. pour les amis du théâtre du travail?» porte, sur sa couverture même, l'idéal camusien d'une société unie, non individualiste et pourtant combative et solidaire. Et, lorsque Fréminville s'étonnera de ce coquet mais transparent anonymat d'une œuvre dont «?il suffit de lire dix lignes pour reconnaitre [le] style [de Camus]?» celui-ci rétorquera?: «?Il serait peut-être temps de revenir à la supériorité de l'œuvre sur l'artisan?». Aucun nom ne parait donc sur l'œuvre imprimée, même l'éditeur se résume à deux initiales que certains se plaisent à traduire par «?Éditions Camus?». En réalité, derrière E.C. se cache un jeune homme de 21 ans encore inconnu, Edmond Charlot, ami de lycée d'Albert. Comme Camus, il doit à Jean Grenier sa vocation et comme Camus, il débute avec cette œuvre anonyme sa carrière d'éditeur. Sans local ni argent, il réussit à faire tirer par un imprimeur bienveillant, Emmanuel Andréo, 500 fragiles opuscules, écoulés en deux semaines mais dont très peu d'exemplaires résisteront aux violents bouleversements du siècle. Cette première collaboration marquera le début d'une des plus fidèles amitiés éditoriales entre Camus et son éditeur algérien qui publiera quelques mois plus tard, la première œuvre personnelle de son ami, L'Envers et l'Endroit, puis deviendra, par la suite, l'indispensable relais méditerranéen de l'écrivain exilé loin de sa terre natale. Cette rencontre capitale aurait pu ne pas avoir lieu. Révolte dans les Asturies, initialement conçue comme un «?canevas [sur lequel] les acteurs seraient invités à broder [...] à la manière de la commedia dell'Arte?» (Albert Camus par Olivier Todd) n'avait pas vocation à être imprimée, comme le précise Camus dans son avant-propos, «?Le théâtre ne s'écrit pas ou alors c'est un pis-aller.?». La publication, décidée à la suite de l'interdiction de représentation par les autorités algéroises d'extrême-droite est donc un geste politique fort qui fait suite et écho au thème de la pièce. Inspiré de la violente répression espagnole contre des mineurs l'année précédente qui fit près de 2000 victimes, le sujet choisi par Camus témoigne en effet de son très précoce engagement actif pour la liberté. Il fera preuve du même courage dans ses écrits de résistance de Combats et Lettre à un ami allemand, autant que dans ses prises de positions solidaires contre la peine de mort, ou solitaires pour une utopique alliance franco-arabe dans une Algérie déchirée. C'est d'ailleurs «?au profit de l'enfance malheureuse européenne et indigène?» que doit se jouer ce premier spectacle à l'heure où aucun des futurs intellectuels militants pour l'indépendance algérienne ne se préoccupent encore de la grande injustice raciale du département français d'Algérie. Bien que jamais revendiquée par Camus comme sa véritable première œuvre, cette pièce anonyme est traversée par la lumineuse personnalité de son jeune auteur. Mais, si cette Révolte trouve une place légitime en première ligne de l'œuvre camusienne, c'est sans doute à travers l'avant-propos qu'il rédige dans l'urgence à l'annonce de l'interdiction de représentation. «?Ne pouvant être jouée, elle sera lue du moins?» écrit Camus, invitant le lecteur à «?traduire en formes, en mouvements, et en lumières ce qui est ici suggéré?» puis «?à remettre à sa vraie place cet essai?». Ainsi présente-t-il cette première tentative littéraire sous la triple égide du théâtre, du récit et de l'essai, les trois modèles d'écriture qui définiront son œuvre à venir. Plus encore, cette introduction sous forme de manifeste semble annoncer les trois grands thèmes programmatiques qui guideront le travail de l'écrivain humaniste, le cycle de l'Absurde, de la Révolte et celui, inachevé, de l'Amour?: «?[cet essai] introduit l'action dans un cadre qui ne lui convient guère?: le théâtre. Il suffit d'ailleurs que cette action conduise à la mort, comme c'est le cas ici, pour qu'elle touche à une certaine forme de grandeur qui est particulière aux hommes?: l'absurdité. Et c'est pourquoi, s'il nous fallait choisir un autre titre, nous prendrions La Neige. [...] Il y a deux ans, elle s'étendit sur ceux de nos camarades qui furent tués par les balles de la Légion. L'histoire n'a pas gardé leurs noms.?»

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